"ЭКСПЕДИЦИИ ГЕОГРАФИИ"

ПУТЕШЕСТВИЯ. ПРИКЛЮЧЕНИЯ. ОТКРЫТИЯ. ТВОРЧЕСТВО.

КАТАЛОГ ТУРОВ

«РОДИНА ЧЕБУРАШКИ»: КАМЕРУН + ГАБОН (+ Сан-Томе и Принсипи).

По сообщениям СМИ, писатель Эдуард Успенский заканчивает новую книгу о Чебурашке. На этот раз Чебурашка отправляется на свою прародину – в деревню африканских чебурашек Грейт Чебурандия близ озера Виктория. Однако научные специалисты «Географии» определили, что настоящая прародина Чебурашки находится в Центральной Африке, в Камеруне, о чем неопровержимо свидетельствуют маски народа бамилеке…

1 ДЕНЬ. Прилет в ДУАЛУ (Камерун). Размещение в отеле, отдых после перелета. Дуала - крупнейший и старейший город страны, с многочисленными зданиями в колониальном стиле, живописным Аква Пэлейс Отель, Музеем Даула и громадным открытым рынком ремесленников - лучшим местом для приобретения местных сувениров. Фумбан - один из лучших центров отдыха в стране и важный центр традиционного национального искусства. Драгоценности и украшения бамун, выставленные в Ройал Пэлейс, музей Искусства и Традиции Бамун и улица мастеров и ремесленников Рю де Артизанс привлекают сюда большое количество туристов, отважившихся посетить самые гиблые места Центральной Африки.
2 ДЕНЬ. Поездка к горе Камерун (4096). Древние финикийцы называли её Колесницей Богов. Побережье Камеруна было самой дальней точкой, куда добирались отважны мореходы до того, как португальские парусники научились пренебрегать морскими течениями у берегов Африки.
3 ДЕНЬ. Переезд в Криби – небольшой курортный городок. Экскурсия к водопадам Лобе, низвергающимся прямо в Гвинейский залив. Такое можно увидеть в турецкой Анталье, но Камерун – не Турция, это не попса какая-нибудь! Камерун – для серьезных путешественников, которые после посещения водопадов отдыхают на берегу моря. Ночлег в Криби.
4 ДЕНЬ. Возвращение в Дуалу. Мы объезжаем город и направляемся на север – в сторону города Бафуссам. По дороге мы посмотрим водопад Экон. Ночлег в Бафуссаме.
5 ДЕНЬ. БАФУССАМ – столица народа Бамилеке. Мы посмотрим «Королевский дворец», а также поприсутствуем на танцах с масками народа бамилеке.

ИСТОРИЧЕСКАЯ СПРАВКА: Бамилеке — народ, обитающий в Камеруне (населяют провинции: Западная, Юго-западная и Литторал) и говорящий на ряде (согласно Ethnologue — на 11) родственных языков группы банту бенуэ-конголезской семьи . Бамилеке делят себя на 100 различных групп, каждая из которых управляется старостой. Однако эти группы связаны исторически, культурно и лингвистически. К концу XX века численность народа составляла более 2 120 000 человек.
Следуя этнологической классификации, можно выделить 11 диалектов: На разновидностях "Гомала" говорят около 260 тыс. человек (по данным 1982 г.) в основном в Мифи, Къюнг-Кхи, Отс-Плато, в восточном Иенуа, немного в Бамбуту. Важнейшие диалекты: бахам,банджун,бафуссам,бамеджу. К югу от селений Верхнего Нкама говорят на Фефе. К основным городам относятся Бафанг, Баку, Кекем. Нда-нда занимает западную треть селения Нде. Основные поселения сосредоточены в Базу. На диалекте "Йемба" говорят более 300 тыс. чел. (данные 1992 года). Их земли простираются в основном в селениях Менуа к западу Банджуна, столица - Дшанг. Еще одно значимое поселение - Фокоэ. В селениях Нде говорят на диалекте Медумба более 210 тыс. человек. Основные поселения находятся в Банганте и Тонга. В Мбоуде говорят на диалектах Менгака, Нжимбун, Нгомба и Нгомбале. На диалекте Ква говорят между Нде и Литторальной провинцией. В районе Фонтема в юго-западной провинции говорят на Нгве.
Предки Бамилеке жили на территории современной Нигерии , в средние века переместились в верховья реки Мбам, где сложилось раннегосударственное образование Банджун, объединившее в 19 веке под своей властью мелкие княжества. Поскольку народ Бамилеке настолько разнообразн, сложно определить их точное происхождение и раннюю историю. Можно сказать, что они относились к Тикарам и Бамунам, занимавшим западную часть Плато Адамава до 17 века. Они скорее всего пересекли верхнюю часть реки Мбам и оказались на сегоднешней территории Тикара. Миграции народов Бамилеке скорее всего начались из-за вторжения народов Фульбе (Фула) на Плато Адамава под предводительством Модибо Адама. Также народ Бамилеке и Тикара хотели найти плодородные земли чтобы обосноваться на них. Поэтому Бамилеке перемистились к югу в пять этапов. Первая группа переселенцев, включавшая народы Баленг, Бапи и Бафуссам, мигрировала на юг в сегодняшнюю восточную часть западной провинции Камеруна. Здесь, согласно племенным традициям, они основали несколько деревень, включая Бапи, Баленг и Кунден. Позже в этот регион вторглись народы Бамун. После сражений народы Бамилеке маленькими группами продвинулись дальше на запад вдоль реки Нун. Затем эти народы основали несколько поселений, включая Банджун, Банкасса и Баленго (основанный Баленгскими принцами). Другие меньшие поселения появились в результате завоеваний. За первой волной миграции последовали еще четыре. Вторая группа включала племена Багам, Баменда, Бансоа, Базу и Бангу; третья и четвертая группы состояли из Бати и Бафамгва, пятая, она же последняя, волна - из Бамугум и Бандеикоп. Так как мигрировали разные племена, группы меньших размеров чаще разбивались и основывали собственные посления такие, как в случае с Баленгскими принцами. В то же время продолжались потоки мигрантов на новые завоеванные племенами Бамилеке земли. Бамилеке доминировали над ними и подчиняли их себе. Так что в наши дни эти люди просто унаследовали культуру и языки народов Бамилеке. В общем, те группы народов Бамилеке на западных и южных границах территорий Бамилеке могли произойти от тех ранних народов, поскольку у них много общего с лесными соседями-народами Банту, и чаще всего они выделяют себя из других групп народов Бамилеке.
6 ДЕНЬ. Переезд в Фумбан. По дороге – посещение озера Нфу у подножия горы Мбапит. Ночлег в Фумбане.
7 ДЕНЬ. ФУМБАН – бышая столица государства Бамун. Посещение королевской резиденции, музея и ремесленных лавок – резьба по дереву народа бамилеке просто изумительна.

ИСТОРИЧЕСКАЯ СПРАВКА:
Царство (королевство, с начала 20 в. — султанат) Бамум, также известно как Бамун, Мум (1394—1884) — государство доколониального периода в Западной Африке (ныне северо-западная часть Камеруна). Должность царя (султана) Бамум существует и в настоящее время, однако носит чисто церемониальный характер. Султан Ибрагим Нджойя известен как реформатор-изобретатель и лингвист, создатель оригинальной письменности Бамум, которая за время своего существования прошла этапы от идеографии до слогового письма.
Племя мбум, наряду с несколькими другими племенами, возводит родословную своих правителей к племени тикар с Камерунского нагорья.[1] Королевство Бамум было основано переселенцами из королевской династии Тикар, правившей в средневековом государстве Нсав[2]. Королём-основателем Бамум («фон» или «мфон») был Нчаре, завоеватель, победивший, по легендам, восемнадцать правителей. Король Нчаре основал столицу Фумбан (Foumban), которая тогда называлась Мфомбен.[3] Эта первая группа тикарских переселенцев приняла язык и обычаи своих новых подданных из племени мбум. Позднее все новые племена, попадавшие под их власть, также принимали название мбум.
Первоначально языком царства Бабум был язык племени Тикар, однако довольно скоро в царстве стал преобладать язык завоёванного племени Мбен. Хозяйство было в основном сельским, рабство не имело большого распространения. Царство Бамум торговало с соседними народами, импортировало соль, железо, бусы, хлопковые товары и медные изделия.[5] В начале 20 в. в столице султаната Бамум, Фумбане, процветало изобразительное искусство. В правление Нджойи постоянно пополнялось шесть колодцев, наполненных красками. Мбум также импортировали у народа хауса окрашенные в цвет индого ткани для королевской одежды.
В 18 веке царство Бамум столкнулось с угрозой вторжения с севера со стороны Фулани и Чамба. К концу 18 века население Бамум составляло около 10-12 тыс. человек. Царство не расширялось вплоть до прихода к власти Мбум Мбуэмбуэ в начале 19 в.. Царь Мбуэмбуэ был первым правителем, которому удалось расширить Бамум. Он также получил известность за то, что отразил нападения Фулани и укрепил столицу, сооружив вокруг неё ров. Царство Бамум добровольно вошло в состав Германского Камеруна в 1884 г. в годы правления Мфон Нсангу. В годы его правления Бамум вёл войну против Нсо. К концу конфликта царь был убит, а его голова захвачена племенем Нсо. Лишь позднее, при содействии немцев, его наследник Нджойя сумел получить голову султана (голова покойного вождя играла ритуальную роль. В 1918 г. колониальные владения Германии в Африке были разделены между Францией и Великобританией. Султанат Бамум попал под власть французов, которые недружественно отнеслись к Нджойя. В 1923 г. он был изгнан, а его письменность запрещена.
8 ДЕНЬ. Переезд в Баменду. Город Баменда – одна из столиц народа манкон. Здесь находится дворец Фона – властителя государства Манкон. Далее мы следуем в Буфут. Для тех, кто читал Даррелла («Гончие бафута») этот город является знаковым. Мы посетим Ботанический сад, основанный великим натуралистом и дворец Фона, который продолжает править своим народом (бафут). Ночлег в Бафуте.
9 ДЕНЬ. Переезд через Бафуссам в Яунде.
10 ДЕНЬ. ЯУНДЕ – столица Камеруна. Здесь мы немного передохнем, а затем вылетим на самолете на Север страны – в Маруа. По прилету мы разместимся в гостинице и будем готовиться у захватывающему путешествию по Северному Камеруну.
11, 12 ,13 ДЕНЬ. Путешествие по Северному Камеруну, среди фантастических лунных пейзажей и деревень не менее причудливой архитектуры. Ночлеги в палатках.
14 ДЕНЬ. Национальнй парк Уаза (Ваза). Здесь мы познакомимся с фауной западно-африканских саванн.
15 ДЕНЬ. Возвращение в Маруа. После этого мы совершаем экскурсионную поездку к реке Логоне на границе с Чадом, чтобы посмотреть на дома в виде пчелиных ульев в местечке Пусс.
16 ДЕНЬ. Перелет в Яунде. Рассадка по джипам. Отправление в национальный парк Джа.
17-18 дни ДНИ. НАЦИОНАЛЬНЫЙ ПАРК ДЖА. Только 10% территории этого парка, покрытого густым экваториальным лесом, открыта для посещения праздной публики. Этот лес – родной дом для пигмеев, горилл, шимпанзе и других приматов, а также короткоухих лесных слонов.
19 ДЕНЬ. Мы уезжаем в Габон! Но до границы не доезжаем…Ночлег в городке Эболова (Камерун)
20 ДЕНЬ. Пересечение границы Габона. Ночлег в одном из небольших городков по дороге.
21 ДЕНЬ. Мы въезжаем в широкую долину реки Окове – кровеносной артерии Габона. Двигаясь на юго-запад к её устью, мы попадаем в городок Ламбарене, в котором жил и работал Альберт Швейцер.

ИСТОРИЧЕСКАЯ СПРАВКА:
26 марта 1913 Альберт Швейцер вместе с женой, окончившей курсы медицинских сестер, отправляется в Африку. В небольшом селении Ламбарене (провинция Габон французской колонии Французская Экваториальная Африка, позднее — Республика Габон) на собственные скромные средства он основывает больницу. В годы Первой мировой войны его вместе с женой, как немецких подданных отправляют во французские лагеря. В 1918 — освобожден по обмену на французских военнопленных. 14 января 1919 года в день своего рождения сорокачетырехлетний Швейцер становится отцом — Елена родила ему дочь Рену. В 1919—1921 годы работает в городской больнице в Страсбурге, выступает с органными концертами в крупнейших городах Европы. В 1920—1924 годах он читает лекции в Швеции и других европейских странах, становится почетным доктором Цюрихского университета. Гастроли и лекции позволили доктору Швейцеру рассчитаться с военными долгами и собрать некоторые средства на восстановление больницы в Ламбарене. А в 1923 году выходит его главное философское сочинение «Философия культуры» в 2-х томах.
В феврале 1924 года Швейцер вернулся в Африку, принявшись за строительство разрушенной больницы. Из Европы прибыло несколько врачей и медсестер, работавших безвозмездно. К 1927 новая больница была построена и в июле Швейцер вернулся в Европу, вновь занявшись концертной деятельностью и чтением лекций.
В 1928 Альберту Швейцеру была присуждена Франкфуртская премия Гете, на средства от которой был построен дом в Гюнсбахе, ставший местом отдыха персонала больницы Ламбарене. В 1933—1939 годах он работает в Африке и периодически посещает Европу для чтения лекций, органных концертов, издательства своих книг. В это время несколько европейских университетов присуждают ему почетные докторские степени. После начала Второй мировой войны Швейцер остался в Ламбарене и только в 1948 смог вернуться в Европу. В 1949 по приглашению Чикагского университета посетил США. В 1953году Швейцер стал лауреатом Нобелевской премии мира 1952 года, а на полученные средства построил рядом с Ламбарене деревушку для прокаженных. В апреле 1957 Швейцер выступил с «Обращением к человечеству», призвав правительства прекратить испытания ядерного оружия. В мае 1957 года умирает Елена Бреслау — жена и соратница Альберта Швейцера.
После того как Швейцер в 1959 навсегда уехал в Ламбарене, больничный городок стал местом паломничества множества людей со всего мира. До самых последних своих дней он продолжает принимать пациентов, строить больницу и выступать с воззваниями против ядерных испытаний. Умер Альберт Швейцер 5 сентября 1965 в Ламбарене и похоронен под окнами своего кабинета рядом с могилой жены. Больница, основанная доктором Швейцером, существует до сих пор, и по-прежнему принимает и исцеляет всех нуждающихся в помощи.
22 ДЕНЬ. Ламбарене. Мы посещаем могилу доктора Швейцера, первоклассный этнографический музей, а затем едем город Либревиль (мы очень надеемся, что никто из нас не станет пациентом клиники доктора Швейцера к этому моменту.
23 ДЕНЬ. ЛИБРЕВИЛЬ - один из самых красивых и цивилизованных африканских городов, внешне напоминающий курортный Майами-Бич. Обязательно посетите один из лучших в Центральной Африке Музей Искусства и Традиции, обладающий великолепной коллекцией ритуальных масок народностей фанг, митсого и теке. Одной из главных достопримечательностей столицы считается церковь Сен-Мишель, славящаяся своей архитектурой и хором, который использует для музыкального сопровождения своих выступлений народные музыкальные инструменты, придающие службам неповторимый национальный колорит. В районе Мон-Буэ расположен один из лучших в регионе рынков.
24-25-26 ДЕНЬ. Возможность посетить небольшое островное государство САН-ТОМЕ и ПРИНСИПИ. Всего час полета из Либревиля – и мы попадаем в бывшую португальскую колонию, дружественную нам страну, когда-то при помощи СССР строившую социализм. Авиабилеты стоят порядка 400 долларов в оба конца; виза оформляется заранее в Москве. Стоимость проживания на острове – по факту (отели недорогие, а небольшой размер острова Сан-Томе делает передвижения по нему весьма экономичными).
24 или 27 ДЕНЬ. Вылет на Родину.
 
СТОИМОСТЬ УЧАСТИЯ: 2750 Евро + Авиабилеты, визы, входные билеты в музеи и национальные парки.
В стоимость входит: транспорт (автобус, джипы), гиды и проводники, проживание в отелях средней категории, проживание в кемпингах при отсутствии разумной альтернативы, завтраки в гостиницах, питание едой, приготовленной походным поваром в национальных парках и на Севере Камеруна, входные билеты в национальные парки и культурные учреждения, и главное – уйма новых впечатлений от этих малопосещаемых стран Центральной Африки.

При составлении текста использовались материалы энциклопедии «Африка» и сайта Travel.ru

Ссылки по теме:
ФОТОРАССКАЗ об ЭКСПЕДИЦИИ "ЛИВИНГСТОН ЖИВ!", июль 2008 г.